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　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则翻译以及然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)？，然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意思解(jiě)说，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则翻译，然(rán)则全国之(zhī)事下一句是什么(me)，然则全(quán)国事(shì)的然的意思等问题，小编(biān)将为你收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求(qiú)之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理(lǐ)就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道(dào)具有较(jiào)大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到了(le)石兽(shòu)。

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