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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗(shī)

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的(de)七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上(shàng复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思)山艰难下山容易，骗得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕(rào)的(de)圈(quān)子(zi)里，真是过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就(jiù)在于作(zuò)者善(shàn)于(yú)从日常生(shēng)活里人们(men)习(xí)见的现象中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经(jīng)验(yàn)，并(bìng)用通俗(sú)生动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能给(gěi)人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一(yī)个富于(yú)包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个(gè)上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫(jiè)，又像是提醒别人(rén)，耐(nài)人(rén)寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的(de)主观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只点出(chū)而不说破，给读者留下(xià)悬念，使(shǐ)下两句(jù)的出现更引人注目(mù)。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留(liú)下(xià)的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一山放(fàng)过一山拦(lán)”的形容却把(bǎ)山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人(rén)布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈(quān)套(tào)。

　　而(ér)行人(rén)的种种心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助(zhù)景物(wù)描写和生动形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写山区行路(lù)的(de)感受(shòu)，说明一(yī)个具有(yǒu)普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道理：人们无论(lùn)做什(shén)么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作(zuò)好充分的估计，不要被(bèi)一时(shí)的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放(fàng)做(zuò)官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠断时(shí)，子(zi)规得得向人啼”意思(sī)是正是路(lù)上(shàng)的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南(nán)宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学(xué)王安(ān)石及晚(wǎn)唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗(shī)二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗(piàn)得前来爬(pá)山的人(rén)白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过(guò)一座山，另一座(zuò)山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什(shén)么上(shàng)山艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人们下山(shān)时盲(máng)目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在(zài)今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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