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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(m李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译éi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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