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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民(mín)也(y文章真实身高，文章个人资料简介ě)必(bì)多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福(fú文章真实身高，文章个人资料简介)民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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