割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(mé小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词i)有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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