抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛(t二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代án)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代>

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代