人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获

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