还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎(láng)再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可(kě)这位大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的(de)一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年(nián)打(dǎ)压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人(rén)。

很多网友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更(gèng)是(shì)认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着(zhe)这样(yàng)重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自(zì)导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地(dì)听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那些人(rén)吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取(qǔ)自(zì)蒲松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的(de)地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责(zé)，为(wèi)了不被(bèi)这里的人彻(chè)底污(wū)染(rǎn)，他想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回(huí)到正常人的世界里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三(sān)观，让(ràng)他(tā)实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀郎写这首歌(gē)是(shì)为了(le)讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自(zì)视清高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值(zhí)得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我对(duì)他的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人(rén)。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个(gè)别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一(yī)种社会(huì)现象，是人类自我的问题(tí)。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值(zhí)得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就(jiù)是(shì)真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不(bù)只是在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么(me)时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通但是罗家(jiā)却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是(shì)大(dà)骂(mà)了(le)大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和(hé)另一(yī)个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万(wàn)万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩(hái)子(zi)这件事(shì)上，没钱更是(shì)难(nán)上(shàng)加难(nán)。

于是(shì)妻(qī)子在孩(hái)子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条“你给不(bù)了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是(shì)常(cháng)有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得(dé)这(zhè)样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三(sān)思考之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的(de)心(xīn)找到了(le)方向(xiàng)。

就是(shì)在这个(gè)时候，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑(jí)一(yī)出就(jiù)销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个(gè)没(méi)人认(rèn)识的地(dì)方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎(zěn)么(me)不红还是可(kě)以办(bàn)到的(de)。”

于(yú)是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过(guò)上(shàng)了半隐半退(tuì)的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静(jìng)地采风生活(huó)，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头(tóu)发也不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手(shǒu)，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自(zì)内(nèi)心想要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音乐(lè)人(rén)而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯入(rù)这个时代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已(yǐ)然成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激(jī)发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停(tíng)留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心(x高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟īn)作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的(de)时候，更(gèng)是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的润物细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十(shí)年(nián)他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个(gè)名字似乎(hū)也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于(yú)是(shì)给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人(rén)压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》给(gěi)人(rén)的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需(xū)要(yào)一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们(men)对以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结(jié)伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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