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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

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　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。