转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后(hòu)，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在(zài)是太(tài)随齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式心所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科(kē)学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文(wén)化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完(wán)全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(hái)是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊(a)。

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