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  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出自(zì)唐(táng)代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī),名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节(jié)。

  草木(mù)有本心,何求美人(rén)折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄2l是多少毫升 2l是多少升遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意,抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨(kǎi),表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操(cāo)守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人,而是指美好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士。

  美(měi)人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元夫(fū)廉,懦夫而立(lì)志,闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上(shàng),百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因为感(gǎn)受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追求,可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召,改变自己的(de)品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质(zhì)本身就是好的,而与兰(lán)桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”,林(lín)栖的美人既然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的品质,并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折的(de)。

  贤(xián)人君子们像兰桂一样,他们洁(jié)身(shēn)自好,努力进德(dé)修业,只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分,并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

  欣欣此(cǐ)生意(yì),自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖(qī)者,闻风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

  世间的草木勃勃(bó)的生机,自(zì)然顺(shùn)应了美(měi)好(hǎo)的季节。

  谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发(fā)香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作(zuò),诗(shī)人托物言志,以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操;以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng),不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下2l是多少毫升 2l是多少升“葳蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)花在仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也给季节带(dài)来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

  这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng),说明了时势(shì)造(zào)英(yīng)雄,英雄壮时势的客观辩证法;也(yě)表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的(de)时代(dài)才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想,流露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的(de)渴望(wàng)。

  参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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