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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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