不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。