社(shè)日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春(ch沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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