日本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度(dù)更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的(de)，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却(què)不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是(shì)早期日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长dú)中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日(rì)本(běn)国的形(xíng)成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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