130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么(me)在世(shì)界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过(guò)它的(de)大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们(men)对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输(shū)尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教(jiào)四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师(shī)以出(chū)世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界(jiè)令他(tā)对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业(yè)想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一(yī)个国家(jiā)，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是(shì)自己的(de)。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心可130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元又(yòu)觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿(ná)什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的(de)同(tóng)意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能(néng)够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的(de)无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务经(jīng)济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是(shì)常住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不(bù)要为世间(jiān)这种衣(yī)食住(zhù)行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山(shān)未来的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不(bù)是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那(nà)许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善(shàn)，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不(bù)同，无可(kě)厚非(fēi)，但(dàn)如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以(yǐ)大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的(de)村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事(shì)业的都应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家(jiā)要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的(de)一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活(huó)得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人(rén)生”花(huā)开四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免，只要(yào)写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学(xué)院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全(quán)、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元