美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改(gǎi)变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机(jī)，自然(rán)顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季(jì)节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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