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其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一(yī)种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里(lǐ)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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