社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地(dì文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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