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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为(wè去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗i)领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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