割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句个(gè)人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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