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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才(cái)能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开采石灰(huī)石(shí)很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又(yòu甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出(chū)将石(shí)灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白(bái)的(de)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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