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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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