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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格(gé)君心之非，民(mín)为贵(guì)社稷次之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。