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  原(yuán)文(wén)

  前不见古人,后不见来(lái)者。

  念天(tiān)地之(zhī)悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注释

  幽州:古十二(èr)州(zhōu)之一,现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

  幽州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

  前:过去(qù)。

  古人(rén):古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

  后(hòu):未来。

  来(lái)者:后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背(bèi)景

  这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年(696年)。

  陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

  他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn),对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng),常常提出批(pī)评意见,不为武则天采纳(nà),并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

  他的(de)政治抱负(fù)不能实现,反而受(shòu)到打击,这使他心情非(fēi)常苦闷。

  万岁通(tōng)天元年(nián),契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

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  武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo),陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋,随军出征(zhēng)。

  武攸宜为人轻率(lǜ),少谋略。

  次年(nián)兵败,情况(kuàng)紧急,陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌,武(wǔ)不允。

  随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫折(zhé),眼看报国宏愿成为泡(pào)影,因此登(dēng)上蓟(jì)北楼,慷慨悲(bēi)吟,写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

作者简(jiǎn)介

  陈子(zi)昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代文(wén)学家、诗人(rén),初唐诗(shī)文革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾(shí)遗。

  与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施,慷(kāng)慨任侠(xiá),文(wén)明元(yuán)年(684年)举进士(shì),以上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视,授麟台(tái)正字。

  后升右拾(shí)遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

  曾两度从军边(biān)塞(sāi),对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

  圣历元年(nián)(698年),因父老解官回乡,不久父死。

  陈子昂居(jū)丧期间,权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名,加以迫害(hài),最终冤死(sǐ)狱中。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓意深(shēn)远,苍劲有力。

  其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

  1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

  念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐(táng)代:陈子昂

  前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人,后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君,向后不见(jiàn)后世求才(cái)的(de)明君。

  想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州:古十(shí)二(èr)州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台(tái),又称(chēng)蓟北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

  前伏没高:过去(qù)。

  古(gǔ)人(rén):古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

  赏析(xī)

   诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能,他(tā)言敢谏,但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳(nà),屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng),悲从中来,并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù),人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

  语言奔放(fàng),富有感(gǎn)染力。

    “前(qián)不见(jiàn)古人,后(hòu)不见来者。

  ”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼(yǎn)于历史的长河(hé),不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

  天地悠悠,人(rén)生(shēng)匆匆,短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙,转瞬之间就消失了。

  这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想,也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

  自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐,反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神,使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

  正因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆(chuàng)的深层,蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì),所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

  诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今,深感人生短暂,宇宙无限(xiàn),不觉中流下热泪(lèi)。

  这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

  细(xì)细读来,悲壮苍凉之气油然而生(shēng),而长短不(bù)齐的(de)句法,抑扬变化的音节,更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写,而只是登台的(de)感慨,却成为千古名篇。

  诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò),对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

  在艺(yì)术(shù)上(shàng),其意境雄浑,视野开阔(kuò),使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

  全(quán)诗语言奔放,富有感染力(lì),虽然只有(yǒu)短短四(sì)句,却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

  诗的前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情,凌空一笔(bǐ),使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上,画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络(luò)上说,前两句是俯仰古今,写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng);第三句登楼眺望,写空(kōng)间的辽阔无限;第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

  这样前后相(xiāng)互映照,格外动(dòng)人。

    在(zài)用辞造语方(fāng)面,此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐnbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗g)响。

  《远游》有云:“惟天地之无(wú)穷兮,哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

  往者余弗及兮,来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

  ”此诗语句即从此化出,然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

    陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的(de),但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围,带有一(yī)定的广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪,和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

  这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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