什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因总书(shū)记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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