提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水>
一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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