割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在苏州是几线城市呢很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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