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　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷攸宜幕府担任参谋德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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