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　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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