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徙木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(d佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次iǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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