仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)十(s柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢hí)次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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