赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化的(de)职业，师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客(kè)死他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人(rén)运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体披(pī)着宽大的黑(hēi)色(sè)布(bù)衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人。

不过(guò)从(cóng)科学(xué)的(de)角度(dù)看待，尸体不可能自(zì)己(jǐ)前(qián)行，但这(zhè)些传说又(yòu)不(bù)是空穴(xué)来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了(le)让(rà乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ng)人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理(lǐ)由：说(shuō)病(bìng)死(sǐ)的魂(hún)魄已经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河自尽的(de)是被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其实(shí)是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配回(huí)归故里，说白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个版本(běn)的赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外(wài)一(yī)种利用了尸体特(tè)有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到的(de)赶(gǎn)尸队都是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且不点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处(chù)也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘化，迷(mí)惑(huò)世人。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入职门(mén)槛(kǎn)，更可以向死者(zhě)家(jiā)属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第(dì)二种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死后会(huì)立即(jí)僵硬(yìng)，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然(rán)后又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节，在(zài)外力作用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架(jià)子(zi)，尸体就想僵尸(shī)就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一(yī)跳的(de)感(gǎn)觉，就像影视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低的(de)，大多(duō)是下(xià)坡路，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学(xué)家也(yě)争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们也无法破(pò)解(jiě)其原(yuán)理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧(jù)里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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