輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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