人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗(shì)尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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