人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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