抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(l家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好ǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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