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  孟子仁政思想的(de)现代意义(yì):1、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”,关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓解(ji吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗ě)人与人之(zhī)间的矛盾,促进全社(shè)会的(de)合谐。

  2、现代实(shí)行“仁(rén)政”,国(guó)家的当政(zhèng)政(zhèng)府才(cái)稳固,才能受(shòu)到民(mín)众的(de)支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与人为善,这样(yàng),才能提高自己的(de)国际地位,在(zài)危(wēi)难之时,才(cái)会得到更多其(qí)它国家的(de)支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说(shuō),成为(wèi)其政治思想的核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛盾,维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级(jí)地位,认(rèn)为(wèi)“劳(láo)心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于(yú)人”,并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù);

  另一方面,又(yòu)把统治者(zhě)和被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对(duì)子女的关系(xì),主(zhǔ)张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者(zhě)。

  孟子(zi)认为(wèi),这是(shì)一(yī)种(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗zhǒng)最理想的(de)政治,如果统治者实行仁政,可以得(dé)到(dào)人民(mín)的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果(guǒ)不(bù)顾(gù)人民(mín)死活,推行虐政,将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼,被人(rén)民(mín)推翻(fān)。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛,包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径等,其中贯(guàn)穿着一(yī)条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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