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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下姜子牙活了多少岁一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi姜子牙活了多少岁)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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