本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

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本来无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字，心本来(lái)就(jiù)是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作(zuò)《虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的(de)《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思p>

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什(shén)么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的师(shī)父出(chū)题让他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的(de)领悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及(jí)境界(jiè)上来看，慧(huì)能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就(jiù)是出(chū)于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们(men)的心本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表达(dá)自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧(huì)能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树

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