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部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问(wèn)前程前(qián)面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事态(tài)紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济(jì)在观念(niàn)形态上的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限(xiàn)，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批(pī)判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。