日本(běn)四世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇为什么梅西的人缘远比c罗好剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度(dù)更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人(rén)不(bù)只带来的(de)先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪末(mò)至三(sān)世纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示为什么梅西的人缘远比c罗好意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认的(de)共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有(yǒu为什么梅西的人缘远比c罗好)。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者(zhě)还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最高(gāo)级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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