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武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)以及(jí)朱子家训是谁(shuí)写的什么(me)朝(cháo)代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的书(shū)，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

朱子(zi)家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者(zhě)是朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时(shí)代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以《朱武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书(shū)曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主(zhǔ)张知(zhī)行并(bìng)进，一时(shí)颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实的(de)学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年(nián)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚广(guǎng)，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙(méng)必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身(shēn)治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学(xué)和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理(lǐ)特(tè)征的初步认识(shí)，把一个人的(de)教育分成小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务、内容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学教育(yù)的内(nèi)容是学其事(shì)，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育(yù)方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及(jí)早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他(tā)们培养成为国家所武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理，即重在探(tàn)究(jiū)事物之(zhī)所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交(jiāo)流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜(xiān)的(de)内容。