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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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