草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是(shì)“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木中国为什么叫兔子国(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求(qiú)美人折全诗，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文(wén)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的(de)追(zhuī)求(qiú)，可见美对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映中国为什么叫兔子国，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的(de)本分，并非(fēi)是为了(le)借这些来(lái)博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸(yì)的(de)高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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