劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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