子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄(líng),能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。
天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思战(zhàn)国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法,他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí),就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?
木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了