四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(r一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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