抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(s减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭hèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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