盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)香港名媛是做什么的信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆香港名媛是做什么的人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一(y香港名媛是做什么的ī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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